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  • 问：请出家人做佛事有什么用处？

    出家人是修持佛法的人，也是弘扬佛法的人；是职业的修行者，也是职业的弘法者。因他们做的佛事有功于人也有德于己，你供给他们生活的所需，使得他们安心地做佛事，你也就间接地有了功德。所以佛说出家的僧尼，是众人的功德福田。本来，出家人的职责，并非专为超度亡灵，甚至可说，出家人要超度的主要对象，是活人而非死人，虽然佛法的修行者，的确重视临命终时的补救法门。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10015977477.html

  • 问：什么是弥陀三尊？

    阿弥陀佛及其胁侍观世音和大势至，一般称为阿弥陀佛三尊。 阿弥陀佛的菩萨眷属，最普遍常见的即观世音和大势至两位大士，他们追随阿弥陀佛，在极乐世界教化众生，也在娑婆世界中，大悲救度一切众生，并且辅佐弥陀，让众生能清净发愿往生极乐净土。在临命终时，他们亦会前来接引净土行人。 关于这两位胁持的方位，一般一位观音菩萨在佛的左方，大势至菩萨在佛的右方，这是因为观音大士大悲的代表，即下化众生...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10113577990.html

  • 问：带业往生，只带旧业，不带新业，请问新旧业的界限为何？

    答：在净宗里面讲，旧业是过去所造的，新业是现在所造的。过去是几时？昨天所造的那是过去的，今天上午所造的是过去的，现在前一分钟造的是过去的，那都叫旧业，都能带走的。不带新业是什么？现在造作的。现在是什么？现前一念。 所以往生的人，临命终时最后一念是阿弥陀佛，他前一个念头是贪瞋痴慢都没有关系，只要最后那一念是阿弥陀佛就行了。听到这个说法，多造一点恶业没关系，临命终时我只把握最后那一念就成功了。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431988091.html

  • 由赶班车想到的

    要赶上车，快跑，其他全忘了，很庆幸终于在班车正在启动要开走时赶了上去。 由这件事我想到了净土法门中人临命终时的念佛。人临命终时有着四大分离的痛苦也有着冤亲债主来讨债的恐惧，这个候想及其他的已经来不及了...赶上班车喻往生西方极乐净土，以跑步喻念佛，以公交车出租车喻其他法门，以四分钟喻时间紧迫的临命终时，以跑的很快喻精进一心念佛。我在平时念佛是悠悠泛泛，没有什么效果，所以遇事就是手忙脚乱的，如此很难往生。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580575874.html

  • 南无阿弥陀佛(略解)

    世自在王佛”面前发了四十八个度众生的大愿，其中有一愿云：若有众生闻我名号，至心信乐，一心称念，临命终时，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，即得往生极乐世界，离苦得乐。若果有人时常称念“南无阿弥陀佛”，现生...可以减少祸患，甚至不会发生灾祸，这要视乎各人之诚心而定。又在晚上临睡前称念佛号，能消除恶梦。若能依佛的教导生活，发愿求生西方极乐世界，有空时时时提起一句佛号，临命终时，必蒙佛接引往生西方极乐世界。佛语...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17320716465.html

  • 帕奥禅师答：具有各种善心的人，如果想投生人间，是否需要发愿？

    问：具有欲界、色界、无色界各种善心的人，如果想投生人间，是否需要发愿？ 帕奥禅师答：不需要。如果想要投生人间，他必须依靠欲界的善业，然而该善业必须在他临命终时成熟才行。不论他是否发愿投生为人，只要他对人生还有执着，他的欲界善业就会依照自然法则而产生果报。然而，如果在临命终时他进入任何一种色界禅或无色界定，那么他将依照业果法则而自然地投生于色界或无色界。 返回帕奥禅师问答专题 --...

    帕奥禅师

    帕奥禅师|投生人间

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/10032290630.html

  • 帕奥禅师答：人因何得男身或女身？

    问：人因何得男身或女身？ 帕奥禅师答：如果他造善业，例如布施、持戒、修行止禅或观禅，然后发愿得男身或女身，而且该善业在他临命终时成熟，那么他就能够如自己的意愿获得男身或女身。 若人犯了邪淫，而且该恶业在他临命终时成熟，那么他就会投生到地狱里遭受苦果。脱离地狱再次投生到人间时，他就会投生为女性。 返回帕奥禅师问答专题 ------------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师男身女身

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09104197032.html

  • 圣严法师答：临命终时见瑞相就表示解脱吗？

    临命终时见瑞相就表示解脱吗？ 圣严法师答：可能是解脱，但多半不是。所谓临命终时显现的瑞相，是指奇香弥漫、天乐鸣空、光环、光束、光团的显现，佛菩萨影像现形、鸟兽齐鸣、香花乍开、草木变色、风云变化、...不堕三涂，而能生于人间、天上，命终之时，多少会有些瑞相；纵然生于鬼道，由于福德之力，于临命终时，也能发生若干瑞相。有的瑞相只是亡者命终时的自见，有的瑞相能让多人共见乃至众人皆见，甚至可用摄影、录音等所...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11581011693.html

  • 如本法师答：平时不信佛，亦不敬佛，临终幸遇善知识助念开示，这能往生吗？

    pathani)，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷，如此愚人，临命终时，遇善知识，教念阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)，乃至十念，除罪往生，得下品下生。” ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184412416.html

  • 如本法师答：净土法门贵在念佛求生净土，如念阿弥陀佛，即弥陀来接引往生西方净土；念他方佛亦有他方佛来接引。假使念大悲咒或准提咒，此人命终时，谁来接引呢？

    Amita—buddha）或观音势至，在你临命终时慈悲接引，令你往生净土无障碍，如此必能蒙三圣接引往生；或发愿他方佛他方菩萨，来接引你到彼佛国土亦可，若无发愿求佛接引，接引条件不能成立，谁来...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550812554.html
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